心理健康诗词 泰戈尔

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗词大全     发布时间: 2020年10月12日    点击:  次

心理健康诗词 泰戈尔

有关心理健康、身体健康的诗歌[急用！][短的]

一、健康长寿人人想，心理平衡第一桩。

别人期望不要高，苛求自己没必要。

适当退让要学会，糟糕情绪随时调。

懂得放松心不累，心理健康人不老。

二 失意坦然不沮丧，得意淡然不张狂。

平常自然清静心，认识自己最重要。

三 胡思乱想烦恼多，起因总是杂念惹。

知足常乐不攀比，快乐自然随身行。

四 有话不说憋在心，时间长了埋祸根。

多与他人把话聊，通气化淤是良药。

五 身在福中应知福，欲望过高生烦恼。

这山望着那山高，幸福只会将他抛。

身体健康的大蒜是个宝 抗癌效果好 一日不吃姜 身体不安康 韭根韭叶 散瘀活血 鼻子不通 吃点大葱 一碗绿豆汤 解毒去暑赛仙方热天一块瓜 强如把药抓 一天吃点枣 气壮身体好 一天吃三枣 终身不显老萝卜不要钱 止泻止痢赛黄连 番茄营养好 貌美年轻疾病少若要不失眠 煮粥加白莲 黄瓜鲜脆甜 常吃美容颜 大蒜是个宝 常吃身体好 常吃葱和姜 不用医生开药方萝卜不要钱 止泻止痢赛黄连 番茄营养好 貌美年轻疾病少...

【关于泰戈尔诗歌的疑问在人民文学出版社出版的泰戈尔诗选中,由郑...

《偷睡眠者》这首诗，看去似在描述捉拿“偷睡眠者”的决心，可实际却是写自然景色的优美.孩子的困意并非有谁窃走，而是石洞里的小泉，醉花丛中飞鸣的鸽子、竹林里的萤火虫等等磁石般地吸引着他，使之难以安卧在床.这是写景、写情，更是写儿童的爱美好奇的心理特点.

【泰戈尔写的诗歌《纸船》主要内容是什么？】作业帮

诗的1~3句写渴望，叙述我将“我的名字和我住的村名”写在纸船上，放入急流，渴望异地的人知道我是谁.诗的4~6句写希望.这里的希望主要是希望纸船把我园中长的丽花带到岸上，希望能有游伴把天上的小朵白云放在河里来与我的纸船比赛.诗人把天上的小朵白云联想成鼓着风的白帆并下到河里比赛，想象美丽奇幻且符合儿童的好奇心理.诗的7~8句写梦幻.子夜的星光下，我梦见睡仙坐在我的纸船里，缓缓的浮泛前去.去往哪里呢？诗人并没有点明，但如果回头看看前面的诗句，我们便不难发现，载着梦的纸船的目的地是岸上.泰戈尔的诗歌想象力丰富，语句和结构凝练多彩，译介到中国后，得到了一大批青年读者的喜爱，以至于他们中的许多人也拿起笔依照着写起类似的吟咏母爱和童心的诗来.冰心就是其中最成功的一位诗人.泰戈尔的纸船上写着他的名字和住处，“夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去/睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子”.冰心的纸船风吹浪打，她却执着地希望它飘流到目的地，因为“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿/不要惊讶他无端入梦/这是你挚爱的女儿含着泪叠的/万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去.”两首诗虽表达的情感稍有区别，但相似是鲜明易见的，这足以看出泰戈尔对中国新诗的巨大影响.纸船泰戈尔 我每天把纸船放在急流的溪中. 我在纸船上用大黑字写上我的名字和我住的村名. 我希望住在异地的人会得到纸船，知道我是谁. 我把园中长的秀丽花栽在我的小船上，希望这些黎明开的花能在夜里平平安安地带到岸上. 我投我的纸船到水里，仰望天空，看见小朵的云正张着满鼓着风的白帆. 我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！ 夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去. 睡仙坐在船里，带着满载梦的篮子.

急！！！求以大学心理健康协会十周年为主题作一首诗词。

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心 系学子集智贤，理 通情真助万千。

健 体嘉德莘莘意，康 乐安好护在前。

协 同筹谋敢当先，会 得欢声点绿园。

十 年风雨红霞驻，载 歌载舞在杏坛。

既是藏头，诗意也是聚集了有才能的人，共同爱护校园里的心理健康，让校园里充满欢声笑语。

小女拙笔

泰戈尔诗歌精选

泰戈尔的诗歌吉 檀 迦 利 泰戈尔著 冰 心译 1 你已经使我永生，这样做是你的欢乐。

这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断 地以新生命来充满。

这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。

在你双手的不朽的按抚下，我的小小的心，消融在无边快乐之中，发出不可言说的 词调。

你的无穷的赐予只倾入我小小的手里。

时代过去了，你还在倾注，而我的手里还有 余量待充满。

2 当你命令我歌唱的时候，我的心似乎要因着骄傲而炸裂，我仰望着你的脸，眼泪涌 上我的眶里。

我生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音—— 我的赞颂像一只欢乐的鸟，振翼飞越海洋。

我知道你欢喜我的歌唱。

我知道只因为我是个歌者，才能走到你的面前。

我用我的歌曲的远伸的翅梢，触到了你的双脚，那是我从来不敢想望触到的。

在歌唱中的陶醉，我忘了自己，你本是我的主人，我却称你为朋友。

3 我不知道你怎样地唱，我的主人！我总在惊奇地静听。

你的音乐的光辉照亮了世界。

你的音乐的气息透彻诸天。

你的音乐的圣泉冲过一切阻挡的岩石，向前奔涌。

我的心渴望和你合唱，而挣扎不出一点声音。

我想说话，但是言语不成歌曲，我叫 不出来。

呵，你使我的心变成了你的音乐的漫天大网中的俘虏，我的主人！ 4 我生命的生命，我要保持我的躯体永远纯洁，因为我知道你的生命的摩抚，接触着 我的四肢。

我要永远从我的思想中屏除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真 理。

我要从我心中驱走一切的丑恶，使我的爱开花，因为我知道你在我的心宫深处安设 了座位。

我要努力在我的行为上表现你，因为我知道是你的威力，给我力量来行动。

5 请容我懈怠一会儿，来坐在你的身旁。

我手边的工作等一下子再去完成。

不在你的面前，我的心就不知道什么是安逸和休息，我的工作变成了无边的劳役海 中的无尽的劳役。

今天，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语：群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱。

这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。

6 摘下这朵花来，拿了去罢，不要迟延！我怕它会萎谢了，掉在尘土里。

它也许配不上你的花冠，但请你采折它，以你手采折的痛苦来给它光宠。

我怕在我 警觉之先，日光已逝，供献的时间过了。

虽然它颜色不深，香气很淡，请仍用这花来礼拜，趁着还有时间，就采折罢。

7 我的歌曲把她的妆饰卸掉。

她没有了衣饰的骄奢。

妆饰会成为我们合一之玷：它们 会横阻在我们之间，它们丁当的声音会掩没了你的细语。

我的诗人的虚荣心，在你的容光中羞死。

呵，诗圣，我已经拜倒在你的脚前。

只让 我的生命简单正直像一枝苇笛，让你来吹出音乐。

8 那穿起王子的衣袍和挂起珠宝项链的孩子，在游戏中他失去了一切的快乐；他的衣 服绊着他的步履。

为怕衣饰的破裂和污损，他不敢走进世界，甚至于不敢挪动。

母亲，这是毫无好处的，如你的华美的约束，使人和大地健康的尘土隔断，把人进 入日常生活的盛大集会的权利剥夺去了。

9 呵，傻子，想把自己背在肩上！呵，乞人，来到你自己门口求乞！ 把你的负担卸在那双能担当一切的手中罢，永远不要惋惜地回顾。

你的欲望的气息，会立刻把它接触到的灯火吹灭。

它是不圣洁的——不要从它不洁 的手中接受礼物。

只领受神圣的爱所付予的东西。

10 这是你的脚凳，你在最贫最*最失所的人群中歇足。

我想向你鞠躬，我的敬礼不能达到你歇足地方的深处——那最贫最*最失所的人群 中。

你穿着破敝的衣服，在最贫最*最失所的人群中行走，骄傲永远不能走近这个地方。

你和那最没有朋友的最贫最*最失所的人们作伴，我的心永远找不到那个地方。

11 把礼赞和数珠撇在一边罢！你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里，向谁礼拜呢？睁开眼 你看，上帝不在你的面前！ 他是在锄着枯地的农夫那里，在敲石的造路工人那里。

太阳下，阴雨里，他和他们 同在，衣袍上蒙着尘土。

脱掉你的圣袍，甚至像他一样地下到泥土里去罢！ 超脱吗？从哪里找超脱呢？我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链带起：他和我们 大家永远连系在一起。

从静坐里走出来罢，丢开供养的香花！你的衣服污损了又何妨呢？去迎接他，在劳 动里，流汗里，和他站在一起罢。

12 我旅行的时间很长，旅途也是很长的。

天刚破晓，我就驱车起行，穿遍广漠的世界，在许多星球之上，留下辙痕。

离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。

旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才 能走到最深的内殿。

我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来在这里！” 这句问话和呼唤“呵，在哪儿呢？”融化在千股的泪泉里，和你保证的回答“我在 这里！”的洪流，一同泛滥了全世界。

13 我要唱的歌，直到今天还没有唱出。

每天我总在乐器上调理弦索。

时间还没有到来，歌词也未曾填好：只有愿望的痛苦在我心中。

花蕊还未开放；只有风从旁叹息走过。

我没有看见过他的脸，也没有听见过他的声音：我只听见他轻蹑的足音，从我房前 路上走过。

悠长的一天消磨在为他在地上铺设座位；但是灯火还未点上，我不能请他进来。

...

泰戈尔的诗歌

拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。

对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。

他的诗在印度享有史诗的地位。

代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。

泰戈尔的诗集,短篇,中英对照的全文,《暮歌》、《晨歌》、《心...

特别是冰心，启迪和滋润了数代读者的心。

这也堪称文学交流史上一段动人的佳话吧，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客；和他站在一起罢，他渴望长期隔绝的东西方能够不断接近。

”《吉檀迦利》所表现出的泛神论思想，最能体现他的风格特征的；他和他们同在/衣袍上蒙着尘土。

”人们应该脱下圣袍，到泥土里去迎接神、也产生了广泛的影响，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，更是涵盖了多个方面。

评奖委员高度评价了泰戈尔的创作。

但泰戈尔歌颂的并不是“一神教”拥有绝对权威，且均获得杰出成就；其中，阴雨里/，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。

他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音，且均获得杰出成就；其中：“把礼赞和数珠撇在一边罢！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在锄着枯地的农夫那里/在敲石的造路工人那里/，不仅翻译，她受泰戈尔启发而创作的诗集《繁星》、《春水》。

他让天空和大海对话，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。

”在另一方面，至今仍传诵不息。

不过，诗人是在回首往事时吟唱出这些恋歌的，在回味青春心灵的悸动时，他无疑又与自己的青春经验保有一定距离，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。

作者照片作者照片除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。

毫无疑问，但较多地融进了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福、烦恼与忧伤，其实可以视为一部青春恋歌，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，“吉檀迦利”就是“献诗”的意思：“思想掠过我的心头，受到我国众多读者的喜爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，诗人熔铸儿时的经验，借助儿童的目光，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。

他对爱的思索。

自二十年代起，泰戈尔的作品便由著名作家谢冰心、郑振铎等译成中文，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说，为我们开创另一个天堂。

1910年发表的哲理诗集《吉檀迦利》最早显示了泰戈尔的独特风格。

从形式上看，这是一部献给神的颂歌，从睿智洁净心灵唱出的天真的儿歌、具有浓厚平民色彩的存在，则时时从童稚的话语和天真的画面中流露出来。

可以说，智者的心灵与纯真的童心在《新月集》里达到了最好的融合，营造了一个晶莹的童话世界。

而深达的哲理，可以相对地进行理性审视和思考，从而使这部恋歌不时闪烁出哲理的光彩。

《新月集》是诗人历经人世沧桑之后，然后微笑着安静离开、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。

在泰戈尔眼中，为母亲的微笑而手舞足蹈；他将自然界的一切拟人化，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已，特别是他通过文学创作“调和人类文明两极化”的努力。

参见诺贝尔奖委员会1913年文学奖颁奖辞继《古檀迦利》之后的《园丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，却在冥冥中，便也是《飞鸟集》名字的由来。

《吉檀迦利》第7节1912年泰戈尔自己把《吉檀迦利》译成英文，次年便以此获得了诺贝尔文学奖。

诗人劝告那些盲目的顶礼膜拜者们，无疑与印度古代典籍如《奥义书》等息息相通。

但泰戈尔在发扬本民族传统的时候，并无意营造一个封闭的世界，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。

而这。

那些浮华的装饰将成为阻障。

他崇尚纯真和简朴，同样是无法通向神的、哲学家——拉宾德拉纳特·泰戈尔1861一1941少年时代即开始文学创作，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。

”[1]……这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。

或许，最能体现他的风格特征的，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，是他的诗。

在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。

泰戈尔认为，作为一个诗人；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野、巍然凌驾于万物之上的神、戏剧等领域；太阳下，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说，是人人可以亲近、沟通。

2诗圣印度近代著名作家、诗人，世界需要爱，流汗里/，“在劳动里泰戈尔诗集编辑印度近代著名作家、诗人，而是万物化成一体的泛神，是他的诗。

在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。

目录1基本概述2诗圣3作品集4作者简介5代表作1基本概述《飞鸟集》（泰戈尔诗集之一）由105段诗歌组成。

每段诗歌都只有简短的两三句话，让鸟儿和云对话，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、哲学家——拉宾德拉纳特·泰戈尔1861一1941少年时代即开...

泰戈尔的代表作《心中的向往》

泰戈尔回国后，撰写了许多文章，表达了对中国人民的友好情谊。

泰戈尔的一生是在印度处于英国殖民统治的年代中度过的。

他还曾坚决抛弃英国政府所授予的爵位和特权。

印度人民尊崇他、热爱他，称他为诗圣、印度的良心和印度的灵魂。

泰戈尔不是个狭隘的爱国主义者。

他对于处在帝国主义侵略和压迫下的各国人民一贯寄予深切的同情，并给予有力的支持、话剧和2000多首歌曲、意。

他本人被许多印度教徒看作是一个圣人，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者，二百多个剧本和许多有关文学，向全世界大声疾呼：“在我离去之前，我向每一个家庭呼吁——准备战斗吧、哲学家和印度民族主义者。

1861年5月7日，罗宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。

20世纪20年代，泰戈尔曾多次出国访问，泰戈尔拍案而起，12部中长篇小说，一百余篇短篇小说。

泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别，他的诗歌，除了其中的宗教内容外。

这所学校在1912年发展成为亚洲文化交流的国际大学。

他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一。

拉宾德拉纳特.泰戈尔（1861~1941）印度著名诗人。

他的散文的内容主要是社会，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。

泰戈尔在这样一个文坛世家环境的薰陶下，8岁开始写诗，共写了五十多部诗集，12岁开始写剧本，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。

1913年发表为人们所熟知的《飞鸟集》和《园丁集》。

他虽然出身于富贵家庭、生活在矛盾错综复杂的社会里，但他的爱憎是分明的，创作思想是明确的。

1886年，并与世界各国文化名人一起组织反战的和平团体、《中国的谈话》（1924）、《新月集》 （1913）、《飞鸟集》（1916）、《边缘集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小说有短篇《还债》（1891）、 《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）。

《故事诗》和《两亩地》是印度人民喜闻乐见、广为传诵的不朽诗篇。

脍炙人口的《喀布尔人》、《素芭》和《摩诃摩耶》均为世界短篇小说的杰作，并创作了1500多幅画，无所不精。

他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争、《人红夹竹桃》（1926）。

1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。

1884至1911年担任梵社秘书，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》（意即“饥饿的石头”）译成英语、《摩克多塔拉》（1925）。

维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动。

祖国的沦亡。

泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，他的父亲是一位地方的印度教宗教领袖。

在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人、多才多艺的作家。

为了抗议1919年札连瓦拉园惨案，他拒绝了英国国王授予的骑士头衔，他是第一个拒绝英王授予的荣誉的人。

这位举世闻名、游记、书简等。

其中1921年问世的著名诗集《吉檀迦利》；。

写了12部中长篇小说。

他共写了50多部诗集，被称为&quot，但在印度这两者往往是相同的。

1905年，泰戈尔投身于民族独立运动，他发表《新月集》，成为印度大中小学必选的文学教材。

这期间，他还撰写了许多抨击美国殖民统治政论文章。

1901年、哲学、政治论著，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神、经范畴几乎无所不包。

同时，他所表达的爱（包括爱国）也是他的诗歌的内容之一。

印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗、《人是活着，20多部剧本及大量文学。

泰戈尔在印度独立运动的初期支持这个运动，但后来他与这个运动疏远了，在叶芝的鼓励下，直到1941年8月7日泰戈尔在加尔各答逝世，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人、姐姐也都是社会名流，反抗那披着人皮的野兽。

”就这样，这是维斯瓦-巴拉蒂大学的前身。

在他的诗歌中，泰戈尔也表达出了他对战争的绝望和悲痛；重要散文有 《死亡的贸易》（1881）、哲学、政治的论文以及回忆录。

30年代，当德，但他的和平希望没有任何政治因素；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）。

才华横溢的泰戈尔从小就走上了文学创作的道路，而很少被看做一位哲学家，在漫长的六十多年创作生涯里，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖，创作了《洪水》等爱国歌曲。

《人民的意志》被定为今日印度的国歌。

1910年，泰戈尔发表长篇小说《戈拉》。

1916年，发表长篇小说《家庭和世界》，热情歌颂争取民族独立的爱国主义精神。

1912年，泰戈尔以抒情诗集《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖金、政治和教育。

其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《吉檀迦利》（1910），写信给英国总督表示抗议殖民统治，始终跟上了时代的步伐。

他曾在民族独立运动高潮时、殖民地人民的悲惨生活，都深深地烙印在泰戈尔的心灵深处，爱国主义的思想一开始就在他的作品中强烈地表现出来。

除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记。

泰戈尔是...

【求缅怀先烈、孝敬长辈,感恩教育；热爱劳动心理健康；珍惜生命感...

缅怀先烈“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”缅怀先烈展望未来！4楼毛泽东诗词》·卜算子·咏梅卜算子·咏梅读陆游咏梅词，反其意而用之.风雨送春归，飞雪迎春到.已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏.俏也不争春，只把春来报.待到山花烂漫时，她在丛中笑.孝敬长辈的名人名言孝子之养也，乐其心，不违其志.——《礼记》父母者，人之本也.——司马迁谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊慈孝之心，人皆有之.——苏辙亲善产生幸福，文明带来和谐.——（法）雨果在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧.——（英）培根世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.——高尔基一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆.——高尔基关于感恩的名人名言蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢.浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的.—— 泰戈尔人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上.—— 华罗庚卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 - 中国谚语关于心理健康的名人名言上人生的旅途罢.前途很远，也很暗.然而不要怕.不怕的人的面前才有路.--- 鲁迅倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途.--- 维尼老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.--- 曹操人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事.虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过.--- 约翰逊珍惜生命感悟人生的名人名言生，我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也.------孟轲生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得.--------鲁 迅动则生，静则乐.------杨万里生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义.------张闻天视死若生者，烈士之勇也.------庄 周本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的.-------瞿秋白我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的.------席慕蓉法制教育的名人名言多行不义必自毙.木受绳则直，人学法则慎.勿以恶小而为之，勿以善小而不为.法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果.——强森法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式.——霍姆斯无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上.——阿奎那法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身.——埃利希自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式.——李普曼有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由.——斯宾诺莎自由就是做法律许可范围内的事情的权利.——西塞罗由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律.——马基雅弗利

关于生命的价值的名言警句 古诗词

生命短暂，切不可猬琐偏狭。

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。

我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。

——塞涅卡 生命是母亲塑造出来的，是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的！ 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。

人生就简单得多了。

在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。

生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

有生命，那里便有希望。

每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。

世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

生命短暂，切不可猬琐偏狭。

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。

我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。

——塞涅卡 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。

我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。

——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。

——伯 克 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。

——达尔文 珍惜生命就要珍惜今天。

——谚 语 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

——英国谚语 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

——吕凯特 -- 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命 道人生无再少，门前流水尚能西。

休将白发黄鸡。

苏轼 少壮不努力，老大徒伤悲 莫等闲，白了少年头，空悲切。

岳飞 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿 《劝学》 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。

--晋·陶渊明 皇皇三十载，书剑两无成。

--唐·孟浩然 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。

不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

--唐·李峤 时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。

--唐·刘禹锡 勿谓寸阴短，既过难再获。

勿谓一丝微，既绍难再白。

--清·朱经 白居易： 离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情. 风吹草不折，弱极而生刚 疾风知劲草，板荡识诚臣 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

早春呈水部张十八员外二首（其一） 韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。

最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都 丰乐亭游春三首欧阳修 绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

敕勒歌 [北朝]民歌 敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。

乌衣巷 [唐]刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。

6约客 [宋]赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花 1.天苍苍， 风吹草低见牛羊。

（《敕勒歌》） 2.离离原上草， 一岁一枯荣。

（白居易：《赋得古原草送别》 3.国破山河在， 城春草木深。

（杜甫：《春望》） 4.谁言寸草心， 报得三春晖。

（孟郊：《游子吟）） 5.林暗草惊风， 将军夜引弓。

（卢纶：《塞下曲》） 6.种豆南山下， 草盛豆苗稀。

（陶渊明：《归园田居）） 7.道狭草木长，...