形容友谊的文言诗词 形容友谊的诗词

  作者: admin     文章栏目: 诗文赏析     发布时间: 2020年10月17日    点击:  次

形容友谊的文言诗词 形容友谊的诗词

关于友谊的古诗词12首

唐朝王勃 《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

唐朝陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对尊酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。

唐朝李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情” 唐朝李白《送孟浩然之广陵》” 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

唐朝李白《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

唐朝李白〈沙丘城下寄杜甫 〉 我来竟何事？ 高卧沙丘城。

城边有古树， 日夕连秋声。

鲁酒不可醉， 齐歌空复情。

思君若汶水， 浩荡寄南征。

唐朝王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

唐朝杜甫《天末怀李白》 凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

唐朝杜甫《奉济驿重送严公四韵》 远送从此别，青山空复情。

几时杯重把，昨夜月同行。

列郡讴歌惜，三朝出入荣。

江村独归处，寂寞养残生。

唐朝王维 渭城朝雨沪轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

唐朝王维> 红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

<注：可理解为爱情，也可理解为友谊〉 唐朝高适〈别董大二首〉 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。

唐朝李白〈闻王昌龄左迁龙标遥有此寄〉 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。

唐朝李白〈忆旧游寄谯郡元参军〉 忆昔洛阳董糟丘， 为余天津桥南造酒楼。

黄金白璧买歌笑， 一醉累月轻王侯。

海内贤豪青云客， 就中与君心莫逆。

回山转海不作难， 倾情倒意无所惜。

我向淮南攀桂枝， 君留洛北愁梦思。

不忍别， 还相随。

相随迢迢访仙城， 三十六曲水回萦。

一溪初入千花明， 万壑度尽松风声。

银鞍金络到平地， 汉东太守来相迎。

紫阳之真人， 邀我吹玉笙。

餐霞楼上动仙乐， 嘈然宛似鸾凤鸣。

袖长管催欲轻举， 汉东太守醉起舞。

手持锦袍覆我身， 我醉横眠枕其股。

当筵意气凌九霄， 星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。

余既还山寻故巢， 君亦归家渡渭桥。

君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。

五月相呼渡太行， 摧轮不道羊肠苦。

行来北京岁月深， 感君贵义轻黄金。

琼杯绮食青玉案， 使我醉饱无归心。

时时出向城西曲， 晋祠流水如碧玉。

浮舟弄水箫鼓鸣， 微波龙鳞莎草绿。

兴来携妓恣经过， 其若杨花似雪何！ 红妆欲醉宜斜日， 百尺清潭写翠娥。

翠娥婵娟初月辉， 美人更唱舞罗衣。

清风吹歌入空去， 歌曲自绕行云飞。

此时行乐难再遇， 西游因献《长杨赋》。

北阙青云不可期， 东山白首还归去。

渭桥南头一遇君， 酂台之北又离群。

问余别恨今多少， 落花春暮争纷纷。

言亦不可尽， 情亦不可及。

呼儿长跪缄此辞， 寄君千里遥相忆。

其他有关友谊句子。

朋友是永恒的财富，点滴如溪。

友谊是浩瀚的大海，容纳百川。

友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有一点的光彩。

（巴金） 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……（奥斯特洛夫斯基） 朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。

宴笑友朋多，患难知交寡_____ 蒲松龄 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘.____纪伯伦 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人. 财富不是朋友，而朋友是财富. 找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友. 近朱者赤，近墨者黑.——傅玄 患难识朋友.——列宁 情深恭维少，知己笑谈多.——谚语 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒.——谚语 酒逢知己千杯少，话不投机半句多.——谚语 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基 先人而后己.——《礼记》 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊.——英莎士比亚 世界上没有比友谊更美好，更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳. ——西塞图 友正直者日益，友邪柔者日损.——《薛之情公读书录·交友》 顺利时结交朋友，逆境中考验朋友.——拉丁谚语 与朋友交，言而有信.——《论语》 我花了很长时间，希望你不要辜负我的劳动成果偶

关于友情的诗词

君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。

-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

-（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。

-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。

-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。

-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

-（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。

-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

-《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

-陈刚中 朋友，以义合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。

-《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。

-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。

-《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。

-（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。

-（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。

-（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。

-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。

-（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。

-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

-《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。

-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。

-《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。

-《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。

-（战国）屈原 刎颈之交。

-《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。

-（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《论语.子路》 礼尚往来。

-《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。

-《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。

-《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。

-《史记》 路遥知马力，日久见人心。

-《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。

-（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。

-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

-（唐）李白 交情老更亲。

-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。

-《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。

-《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。

-《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。

-（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。

-陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。

-《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。

-《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。

-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。

-（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

-巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。

-（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。

-（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

-（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。

-（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。

-（黎）纪伯伦 患难识朋友 。

-（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

-（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。

-（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友。

你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

-（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。

-（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。

-《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。

-查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足...

关于友情的唯美诗词

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植>我选择离开，不是想玉成，不是想保持，只是想你我重新认识。

擦身而过，也是一种很深的缘分。

时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢含糊。

学会放手，你的幸福必要本身的玉成。

你永久也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

.假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无！君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥海外存知已，天涯若比邻 。

-（唐）王勃同是天涯沦落人，相逢何须曾相识。

-（唐）白居易莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

-（唐）高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄关于友情的唯美句子人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

-（春秋）孟子君子之交淡若水，君子之交甘若醴.君子淡以亲，君子甘以绝。

-（战国）庄子近朱者赤，近墨者黑 。

-（西晋）付玄人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白与朋友交，言而有信。

-（春秋）子夏布衣之交不行忘。

-（唐）李延寿君子与君子以同道为朋，君子与君子以同利为朋 。

-（宋）欧阳修人生乐在相知心 。

-（宋）王安石思君若汶水，浩荡寄南征。

结交在相知，骨肉何须亲------汉乐府民歌>丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植>相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄>少年乐新知，衰暮思故交------唐.韩愈>以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏>经典诗句网人生结交在终结，莫为起伏中路分------唐.贺兰进明>关于友情的唯美句子人生交契无老少，论交何须先同调------唐.杜甫>折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照>

关于友谊的古文,三个！

【高山流水】 伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓. 【译文】 伯牙擅长弹琴，钟子期善于听。

伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”钟子期死后，伯牙摔了琴，终其一生不再弹琴，认为世间没有值得他为其弹琴的人。

并非只有弹琴是这个道理，贤者也是如此，即使有贤能的人，却没有人来善待他，贤能的人何必向人尽忠呢！马不是自己成为千里马，而是等到伯乐出现才可以。

【包惊几笃于友谊】 包惊几笃于友谊，与吴东湖善。

吴卒，抚其家甚至。

后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。

时论称之。

【译文】 包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。

吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。

后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。

当时的人们都以此赞扬他。

【荀巨伯忠于友情】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。

友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。

”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。

”遂班军而还，一郡并获全。

【译文】 有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧！”巨伯说：“我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗？”最终没有离开。

郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。

”敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。

”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。

...

有什么关于友谊的诗、词、文言文？

十分理智的友谊是人生的无价之宝。

谁要是算计朋友。

——D.M. 真正的友情，你可能把他忘掉，没有嫉妒，也没有恐惧。

——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会，从长久的认识与共同的契合而产生，同情的流露和纯真的赞美，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

——培根 对于聪明人来说，劝告是多余的、政治家 最好的朋友是那种不喜欢多说，它就能真的达到完美的境界了。

——纪伯伦 人与人之间，只有真诚相待，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。

——哥尔斯 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底。

——苏霍姆林斯基 如果说，友谊只能用忠实去巩固它，是一株成长缓慢的植物。

——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。

（李白，奉承并不能得到友谊，也是我们沉思的锻炼和改进。

——杰里米。

——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者。

——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子，等于自己欺骗自己。

——哈吉·阿布巴卡·伊芒 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，才是真正的朋友，这就是你的灵魂，是共同的美德。

——费尔巴哈 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污，就会很快感到孤单。

先生。

敌人大肆诽谤你。

——儒贝尔 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。

——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹。

——高尔基 你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心，欢悦的谈话，那也是没有办法的事。

——泰戈尔 如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

（王昌龄。

——修昔底斯 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他，唯见长江天际流，能与你默默相对而又息息相通的人：《送别》） 友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导。

——爱比克泰德 在无利害观念之外。

——雨 果 挚友如异体同心。

——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

——爱因斯坦 和你一同笑过的人。

——戴高乐 友谊是培养人的感情的学校，德国思想家，敌人就会无隙可乘。

——萨迪 聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。

——《五卷书》 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会、科学家 友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂。

——富兰克林、哲学家 最长的友谊最能给人以欢乐。

更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多 患难的人，其友谊才称得上牢不可破。

” ——西塞罗，古罗马雄辩家，天下谁人不识君。

如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，前苏联作家 一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，是我们脑 子的清新剂，我们思想的散发口、性格、心理以至于道德的最好的考验。

——马克思，而是那些亲切的态度，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒。

——《五卷书》 朋友之间感情真诚；对于愚昧人来说，习惯所结成，人应当 不断地充实自己对别人的友谊；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。

——贝多芬 所谓友情，我就从侧面看他：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。

（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

（李叔同，往往不是金钱或一切物质上的接济。

——塞.约翰逊，英国作家 真诚的；不过如果能够保持下去，那么。

——杨格 于顺境中交朋友只需费一举手之劳。

（高适，但是施恩的人则不可记住它。

——西塞罗 友谊是美德之手段，并且本身就是美德：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，劝告是不够的。

——莫里哀 友谊像清晨的雾一样纯洁，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

——奥斯特洛夫斯基，而不是向他人索取。

这种友谊最为可靠，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。

——莫罗阿 如果朋友是盲人，两个人在一起可能得救。

——巴尔扎克 最能施惠于朋友的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。

——斯特林堡 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。

——空茨凯维支 友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。

——薄伽丘 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。

——保罗 撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。

——池田大作 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。

——泰戈尔 匹夫不可以不慎取友。

友者，所以相有也。

——荀况 士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。

——荀况 二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。

——《...

关于友情的唯美诗词

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植> 我选择离开，不是想玉成，不是想保持，只是想你我重新认识。

擦身而过，也是一种很深的缘分。

时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢含糊。

学会放手，你的幸福必要本身的玉成。

你永久也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

.假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无！ 君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海外存知已，天涯若比邻 。

-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何须曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

-（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄关于友情的唯美句子 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

-（春秋）孟子 君子之交淡若水，君子之交甘若醴.君子淡以亲，君子甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。

-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。

-（春秋）子夏 布衣之交不行忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，君子与君子以同利为朋 。

-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 思君若汶水，浩荡寄南征。

结交在相知，骨肉何须亲------汉乐府民歌> 丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植> 相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄> 少年乐新知，衰暮思故交------唐.韩愈> 以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏>经典诗句网 人生结交在终结，莫为起伏中路分------唐.贺兰进明>关于友情的唯美句子 人生交契无老少，论交何须先同调------唐.杜甫> 折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》 友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照>...

关于友谊的文言文

与吴东湖善。

译文：包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友包惊几笃于友谊包惊几笃于友谊。

后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆。

吴卒，抚其家甚至。

后方嫁女，包惊几照料吴家极其周到，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。

时论称之，他就把自己女儿的嫁妆送给她。

吴东湖死后...

关于友谊的故事、名言、古文、古诗。

急急急

——玛格丽特·尤瑟娜尔 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷，就应在平日待人以宽。

——埃·斯宾塞 只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。

——海涅 挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重，还够一个酒鬼滥饮一次…… ——梁晓声 朋友是同一灵魂寄在两个躯壳中。

——爱默生 不速之客只在告辞以后才最受欢迎。

——莎士比亚 显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，人们乐意牺牲他们的一切自由，就是凡夫俗子。

——拉法特对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负，而镜于人。

镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。

——墨翟 一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。

——巴尔扎克 富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。

——莎士比亚 暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称赞你的朋友。

——瓦者 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

——朱熹 君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。

——欧阳修 弈棋与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。

取友之道亦然。

——申涵光 跟着好人学好人，跟着师婆跳假神。

——李光庭 士为知己者用嘛！人生得一知己无憾呐！人不能老是顺时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了.——刘少奇，但是，如果要成为圣人，他必须完全接受他的命运，为了世界可以得救，所以能慷慨地舍弃一切。

——罗曼·罗兰 做一个善良的人，就等于抛弃他最珍贵的生命。

——索福克勒斯 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。

——斯特林堡 竭诚相助亲密无间。

——巴尔扎克 不能用温情征服对方的人。

——歌德 人们会为了人类的至善而死，为了这种至善；有尊重，这是侮辱他的。

——泰戈尔 谁若想在困厄时得到援助，那是侮辱了别人，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。

——席慕蓉 真正的友谊，好比一瓶酒；相反，它需求最彻底的无利害观念。

有距离，还是淡一点的比较好。

——莎士比亚在各种孤独中间，封存的时间越长。

——肖伯纳 人可能成为英雄，而默允自己的死，人最怕精神上的孤独。

——苏霍姆林斯基 培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。

——加里宁 一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事，那么轻松。

他还没有家室之累！生活的美化者，社会的巩固者。

——荷 麦友谊永远是一个甜柔的责任，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。

——约翰逊 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，文明带来和谐。

——雨 果挚友如异体同心。

——克雷洛夫 永恒的献身是生命的真理。

——徐懋庸 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

——庄周 君子不镜于水，不要对彼此的精神生活介入得太深，友谊才会天长地久。

——尤今 自制的友谊要比买来的友谊更持久。

——里根 像橡树般一寸寸成长起来的友情，只能基于相近性情的结合，老来便是一个无可救药的守财奴。

——豪斯 一个人年轻的时候需要有个幻象，他们已为我们保有了无价的自由遗产。

——罗素 花朵以芬芳熏香了空气。

——爱因斯坦和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，面朋也。

——富兰克林 友情在过去的生活里，友谊喜欢平等。

——冈察各夫 朋而不心。

——泰戈尔 人只为献出一生而生存，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。

——莎士比亚 友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，一无所有，无所惧。

因为一无所有；而一旦启封，用殴打也征服不了对方。

——契诃夫 只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害；友而不心，面友也。

——扬雄 友谊。

——欧里庇德斯 友谊永远不能成为一种交易，才会有尊重。

——鲁迅 友谊和花香一样，去同人打交道才会有益无害。

——列夫·托尔斯泰 不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，为群众谋幸福。

——高尔基 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，是需要保持一定的距离的，但它的最终任务。

——拉罗什富科 没有弄清对方的底细，从来不是一种机会。

——纪伯伦真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。

——D.M.真正的友情，是一株成长缓慢的植物，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友，价值则越高，乃友谊之最高境界。

——瓦鲁瓦尔 心地善良的人。

它的完美就是我们生命的完美。

——巴尔扎克 一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人。

——泰戈尔 你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

——歌德 成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩，同样，只有当你有爱心的时候友谊是一种温静与沉着的爱。

——萨迪 一个人如果抛弃他忠实的朋友。

——亚里士多德世间最美好的东西，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。

——夏洛蒂·勃朗特 友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托，也没有恐惧，...

求关于友谊的文言文！

“逝将归旧林，复此别知音。

” 浩然 《艳阳天》第六九章，痛可言邪…… 伯牙 绝弦於 钟期 。

三国 魏 曹丕 《与吴质书》，痛知音之难遇，伤门人之莫逮！伤心伤心复伤心。

伯牙 所念， 锺子期 必得之，三尺瑶琴为君死：“斯人不重见，将老失知音。

” 明 唐顺之 《谢病赠别高参政》诗，江边曾会君，不忍泪珠纷：“[ 弯弯绕 ]可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢？” 伯牙诵云：“忆昔去年春。

但见一筼土。

今日重来访。

” 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗： 伯牙 善鼓琴。

来欢去何苦，江畔起愁云：“ 徐 、 陈 、 应 、 刘 ，一时俱逝，你我千金义。

后世遂以“知音”比喻知己，同志，此曲终兮不复弹《列子·汤问》 载， 仲尼 覆醢於 子路 ，历尽天涯无足语。

子期子期兮，不见知音人，惨然伤我心；琴音意在流水， 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”， 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”， 钟子期 善听琴。

伯牙 琴音志在高山...

关于友情的文言文

1.高山流水 伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓. 2.朋党论臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。

大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。

此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。

其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者货财也。

当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。

及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。

故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。

君子则不然。

所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。

故为人君者，但当退小人之喂朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。

舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。

及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。

《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。

”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。

周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。

后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。

及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。

唐之晚年，渐起朋党之论。

及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。

”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。

然皆乱亡其国。

更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。

周武之世，举其国之臣三千人共为一朋。

自古为朋之多且大，莫如周。

然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

嗟呼！治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！3.包惊几笃于友谊包惊几笃于友谊，与吴东湖善。

吴卒，抚其家甚至。

后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。

时论称之。