有关于海市蜃楼的古代诗词吗?
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有关于海市蜃楼的古代诗词吗?
《登州海市》苏东坡
东方云海空复空,群仙出没空明中。荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫?
心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭,为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓,异事惊倒百岁翁。人间所得容力取,世外无物谁为雄。
率然有请不我拒,信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归,喜见石廪堆祝融。
自言正直动山鬼,岂知造物哀龙钟。伸眉一笑岂易得,神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没,但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用,相与变灭随东风。
《观海市诗》明·袁可立
登楼披绮疏,天水色相溶。 云霭洚无际,豁达来长风。
须臾蜃气吐,岛屿失恒踪。 茫茫浩波里,突忽起崇墉。
坦隅遇如削,瑞采郁葱葱。 阿阁叠飞槛,烟霄直荡胸。
遥岑相映带,变幻纷不同。 峭壁成广阜,平峦秀奇峰。
高下时翻覆,分合瞬息中。 云林荫琦坷,阳麓焕丹丛。
浮屠相对峙,峥嵘信鬼工。 村落敷洲渚,断岸驾长虹。
人物出没间,罔辨色与空。 倏显还倏隐,造化有元功。
秉钺来渤海,三载始一逢。 纵观临已申,渴肠此日充。
行矣感神异,赋诗愧长公。
关于海市蜃楼的古诗词有哪些?
1. 咏雾唐代:苏味道氤氲起洞壑,遥裔匝平畴。
乍似含龙剑,还疑映蜃楼。
拂林随雨密,度径带烟浮。
方谢公超步,终从彦辅游。
2. 天香(宛委山房拟赋龙涎香)宋代:唐艺孙螺甲磨星,犀株杵月,蕤英嫩厌拖水。
海蜃楼高,仙娥钿小,缈结成心字。
麝煤候暖,载一朵、轻云不起。
银叶初生薄晕,金猊旋翻纤指。
芳杯恼人渐醉。
碾微馨、凤团闲试。
满架舞红都换,懒收珠佩。
几片菱花镜里,更摘索双鬟伴秋睡。
早是新凉,重薰翠被。
3. 第五弟丰独在江左,近三四载寂无消息,觅使寄此二首唐代:杜甫乱后嗟吾在,羁栖见汝难。
草黄骐骥病,沙晚鶺鴒寒。
楚设关城险,吴吞水府宽。
十年朝夕泪,衣袖不曾干。
闻汝依山寺,杭州定越州。
风尘淹别日,江汉失清秋。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。
明年下春水,东尽白云求。
4. 重送陆侍御使日本唐代:钱起万里三韩国,行人满目愁。
辞天使星远,临水涧霜秋。
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。
定知怀魏阙,回首海西头。
5. 泛湓水唐代:白居易四月未全热,麦凉江气秋。
湖山处处好,最爱湓水头。
湓水从东来,一派入江流。
可怜似萦带,中有随风舟。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。
放回岸傍马,去逐波间鸥。
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。
初疑上河汉,中若寻瀛洲。
汀树绿拂地,沙草芳未休。
青萝与紫葛,枝蔓垂相樛。
系缆步平岸,回头望江州。
城雉映水见,隐隐如蜃楼。
日入意未尽,将归复少留。
到官行半岁,今日方一游。
此地来何暮,可以写吾忧。
有关于海市蜃楼的古代诗词吗
《海市(并叙)》年代: 宋 作者: 苏轼予闻登州海市旧矣,父老云常出于春夏,今岁晚不复见矣。
予到官五日而去,以不见为恨,祷于海神广德王之庙,明日见焉,乃作此诗。
东方云海空复空,群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫。
心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭,为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓,异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取,世外无物谁为雄。
率然有请不我拒,信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归,喜见石廪堆祝融。
自言正直动山鬼,岂知造物哀龙锺。
信眉一笑岂易得,神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没,但见碧海磨青铜。
新诗绮语亦安用,相与变灭随东风。
《蓬莱客 咏海市》年代: 元 作者: 马钰灵烟漠。
红光紫雾成楼阁。
成楼阁。
鸾飞凤舞,往来琼廓。
神仙队仗迎丹药。
虚无造化龙生恶。
龙生恶。
蓬莱三岛,横铺碧落。
海市蜃楼在历史上是如何记载的? 爱问知识人
中国渤海中有个庙岛群岛,在夏季,白昼海水温度较低,空气密度会出现显著的下密上稀的差异,在渤海南岸的蓬莱县(古时又叫登州),常可看到庙岛群岛的幻影。
宋朝时候的沈括,在 他的名著《梦溪笔谈》里就有这样的记载:“登州海中时有云气,如宫室台观,城堞人物,车马冠 盖,历历可睹。
”这就是他在蓬莱所看到的上现蜃景。
像蒲松龄的《山市》中也有记载。
公元1624年7月6日(明天启四年五月二十一日),登州海面上发生了历时七个多小时的海市蜃楼,当时即将离任的登莱巡抚袁可立目睹了整个过程,心情十分激动,一首《海市诗》详 实地将当时的盛况记录下来,文辞优美,可以让没有见过海市的人,产生身临其境的感觉,再加 上董其昌的书法,成为东海上的不朽之作。
1933年5月22日上午11点多,青岛前海(胶州湾外 口)竹岔岛上也曾发现过上现蜃景,一时轰传全市,很多人前往观看。
1975年在广东省附近的 海面上,曾出现过一次延续6小时的上现蜃景。
夏季不但在海面上可以看到上现蜃景,在江面上有时也可以看到,例如1934年8月2日在南通附近的江面上就出现过。
那天酷日当空,天气特别热,午后,突然发现长江上空映现出楼台城郭和树木房屋的景象,全部蜃景长10千米。
约半小时后,向东移动,突然消逝。
后又出现三 山,高耸人云,中间一山,很像香炉;又隔了半小时,才全部消失。
一首很古风的歌,有一句歌词有海市蜃楼
是这个吗?张娜拉海市蜃楼作词:欧阳永亮 帅克作曲:Shedrick Mitchell没有人 没有风 没有终点 没有方向的世界被云遗忘的天空 不下雨一个人走在没有路的路 默念曾经的誓言麻木的双脚停住了时间*#想抓你在手心 却像流沙流出了指尖风在耳边沙哑无言 泪水爬上我的眼我不想失去你 路的尽头盼望你出现抱紧我只要一瞬间 就算是海市蜃楼baby我心甘情愿 (baby我心甘情愿)(我看见城市的倒影 是美丽的幻境我只想朝你飞奔去 虽然还是有一些力不从心我只愿意停止在你怀抱里#)迷了路 看不到你的脚印凭著模糊的记忆 想在失去你的地点 再见你这一路 不知该往哪里去走在陌生的世界 沙哑的声音不停呼唤你*
芥川龙之介
用一句俗套的话来形容,个人的精神,也是时代背景的反映。
在《海市蜃楼》中可以看到的,有外来文化对日本社会的影响,个人注意到的细节有,几人发现落在后面的那对“新时代”竟从前面迎面走来了,仔细一看,是另外一对,但穿着打扮同样西化,相差无几,因而认错了。
这意味着什么?“死去的混血青年”,在“我”的推测中,他的母亲大概是日本人。
这个情节又有何种含义?结尾的“黄油从东京寄到了吗”是闲笔吗?海市蜃楼终于没能清晰地出现,我可以不恰当地抒情说,正如日本令人迷惘的前景。
如果整个社会的前景都是迷茫的,不确定的,个人的阴郁和苦闷,也就不仅仅是精神脆弱导致的多愁善感,而是在铅灰的天幕下,难以出现明媚。
而迷惘中的年轻人的感受,——所见到的环境,芥川先生描摹得实在出色。
最后,《海市蜃楼》本身是小说,是一部艺术作品,而不会仅仅是为了表达作者自我内心的情绪。
甚至也不会是揭露社会现实,创作的时候,可能不会有彻底明晰的目的。
而解读的工作,就留给读者吧。
关于海市蜃楼
最佳答案【其实,这是现代科学解释不了的一种自圆其说。
海市蜃楼是另外空间的真实体现。
在物质的运动下,反映到我们这个空间里来了。
另外,人们看到的海市蜃楼的景象有时是运动的,另外空间的物质就是运动的。
在沙漠或其它地方,如果物质在运动下也能形成一个巨大的微观观测系统,人们就可以观测到另外空间了,也就是人们所说的海市蜃楼。
】这纯粹是找抽的说法!海市蜃楼的成因,怎么说呢?题目中说的两种情形和两种说法,说白了其实就是一种,是因为光线折射而出现的自然现象。
海市蜃楼有3种情况,分别是上现蜃景、下现蜃景和侧现蜃景。
在滨海城市,由于海面空气湿度大,密度也比较大,光线进入眼睛的时候光程是由光疏介质进入光密介质,初中物理就讲过,这种情况下,由于人类的视觉习惯,会在这条曲线(由于介质密度的改变,光线此时不沿直线传播,是一段弧形,且是跟地球曲面是同一个弯曲方向的)近眼端的切向延伸,给人的感觉就是景物出现在了天空,给人仙境的感觉。
其实,日出也是这样的,不过气象学上这叫蒙气差,也是上现蜃景。
我们第一时间看到日出的时候实际上太阳还在地平线以下,这是光线在大气层中不断折射的效果,所以,我们在地球上才看不到所谓的“半夜岛”,因为蒙气差,地球上不会出现显著的白天与黑夜的分界线,这条理论上的分界线被大气层折射后就形成了黎明,就是天刚蒙蒙亮的样子。
而下现蜃景是在沙漠,沙漠中由于有地面的长波辐射(红外线加热,和微波炉一样),夏天中午在沙滩上赤脚行走你就能感觉得到,地面的温度很高。
这时的近地面空气被加热,密度实际上比上边的空气密度小,有对流形成,李商隐说“蓝田日暖玉生烟”,说的就是这种情况,这时候的光线折射,光路的弯曲方向就和地球表面的弯曲方向不一样。
如果说上现蜃景的光路和地球表面是同心圆,内含关系的话;那么下现蜃景就是相切或者相离的两个圆弧(当然,这是举个例子,很多时候光路不是圆,是其它种类的曲线,但是它们弯曲的方向则是如上所述。
)下现蜃景成象就不在天上了,而是靠近地面,且与实际情形是反的,就跟水中的倒影一样,所以沙漠中行走的人经常会以为看到了绿洲,看到了水源,但实际上很多情况下却是虚无缥缈的海市蜃楼。
侧现蜃景的成因同样也差不多,不过和前面两种情况比起来有点“诡异”罢了,毕竟当人看到身后的东西的时候都有些觉得玄异吧。
……
海市蜃楼出现的简单原因
平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方,偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景,称海市蜃楼。
我国山东蓬莱海面上常出现这种幻景,古人归因于蛟龙之属的蜃,吐气而成楼台城廓,因而得名。
海市蜃楼是光线在铅直方向密度不同的气层中,经过折射造成的结果。
常分为上现、下现和侧现海市蜃楼。
我们来做个实验:取一只杯子,倒入大半杯水,放在太阳光下,再在杯中插入一根筷子。
这是你看到水中的筷子和水面上的筷子象折段一样。
这是光线折射造成的;光在同一密度的空气中行进时,光的速度不变,始终以直线的方向前进;但当光倾斜地由空气进入水的时候,水的密度变了,光的速度就会发生改变,并使前进的方向发生曲折。
发生在沙漠里的“海市蜃楼”,就是太阳光遇到了不同密度的空气而出现的折射现象。
沙漠里,白天沙石受太阳炙烤,沙层表面的气温迅速升高。
由于空气传热性能差,在无风时,沙漠上空的垂直气温差异非常显著,下热上冷,上层空气密度高,下层空气密度低。
当太阳光从密度高的空气层进入密度低的空气层时,光的速度发生了改变,经过光的折射,便将远处的绿洲呈现在人们眼前了。
在海面或江面上,有时也会出现这种“海市蜃楼”的现象。
海市蜃楼的意思
成语 【拼音】 hǎi shì shèn lóu 【解 释】 蜃:哈唎,传说中的蜃能吐气成楼台形状。
实际上是大气由于光线折射而出现的自然现象。
比喻虚无缥缈而不实际存在的事物。
【出 处】语出《史记·天官书》:“海旁蜄(蜃)气象楼台;广野气成宫阙然。
云气各象其山川人民所聚积。
【用 法】 联合式;作主语、宾语、定语;含贬义 【示 例】 巴金《春》二八:“她知道他们不会拿~来哄骗她。
” 【近义词】 空中楼阁、子虚乌有、虚无缥缈 沙漠中的海市蜃楼 【歇后语】 大戈壁做鬼脸 【灯 谜】 太平洋上一座城 平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方,偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景,称海市蜃楼。
我国山东蓬莱海面上常出现这种幻景,古人归因于蛟龙之属的蜃,吐气而成楼台城廓,因而得名。
蜃景不仅能在海上、沙漠中产生,柏油马路上偶尔也会看到。
海市蜃楼是光线在铅直方向密度不同的气层中,经过折射造成的结果。
蜃景的种类很多,根据它出现的位置相对于原物的方位,可以分为上蜃、下蜃和侧蜃;根据它与原物的对称关系,可以分为正蜃、侧蜃、顺蜃和反蜃;根据颜色可以分为彩色蜃景和非彩色蜃景等等。
蜃景有两个特点:一是在同一地点重复出现,比如美国的阿拉斯加上空经常会出现蜃景;二是出现的时间一致,比如我国蓬莱的蜃景大多出现在每年的5、6月份,俄罗斯齐姆连斯克附近蜃景往往是在春天出现,而美国阿拉斯加的蜃景一般是在6月20日以后的20天内出现。
自古以来,蜃景就为世人所关注。
在西方神话中,蜃景被描绘成魔鬼的化身,是死亡和不幸的凶兆。
我国古代则把蜃景看成是仙境,秦始皇、汉武帝曾率人前往蓬莱寻访仙境,还屡次派人去蓬莱寻求灵丹妙药。
现代科学已经对大多数蜃景作出了正确解释,认为蜃景是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像,所谓蜃景就是光学幻景。
蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系。
气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件。
就拿下蜃的形成来说吧。
夏季沙漠中烈日当头,沙土被晒得灼热,因沙土的比热小,温度上升极快,沙土附近的下层空气温度上升得很高,而上层空气的温度仍然很低,这样就形成了气温的反常分布,由于热胀冷缩,接近沙土的下层热空气密度小而上层冷空气的密度大,这样空气的折射率是下层小而上层大。
当远处较高物体反射出来的光,从上层较密空气进入下层较疏空气时被不断折射,其入射角逐渐增大,增大到等于临界角时发生全反射,这时,人要是逆着反射光线看去,就会看到下蜃。
柏油马路因路面颜色深,夏天在灼热阳光下吸收能力强,同样会在路面上空形成上层的空气冷、密度大,而下层空气热、密度小的分布特征,所以也会形成下蜃。
发生在沙漠里的“海市蜃楼”,就是太阳光遇到了不同密度的空气而出现的折射现象。
沙漠里,白天沙石受太阳炙烤,沙层表面的气温迅速升高。
由于空气传热性能差,在无风时,沙漠上空的垂直气温差异非常显著,下热上冷,上层空气密度高,下层空气密度低。
当太阳光从密度高的空气层进入密度低的空气层时,光的速度发生了改变,经过光的折射,便将远处的绿洲呈现在人们眼前了。
在海面或江面上,有时也会出现这种“海市蜃楼”的现象。
海市蜃楼是一种光学幻景,是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。
海市蜃楼简称蜃景,根据物理学原理,海市蜃楼是由于不同的空气层有不同的密度,而光在不同的密度的空气中又有着不同的折射率。
也就是因海面上暖空气与高空中冷空气之间的密度不同,对光线折射而产生的。
蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系。
气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件。
史书记载《史记?封禅书》:“自威、宣、燕昭,使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。
此三神山者,其传在勃海中,去人不远,患且至,则船风引而去。
盖尝有至者,诸仙人及不死之药在焉,其物禽兽尽白,而黄金白银为宫阙。
未至,望之如云;及到,三神山反居水下;临之,风辄引去,终莫能至。
” 宋朝沈括在《梦溪笔谈》中这样写道:“登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之“海市”。
或日“蛟蜃之气所为”,疑不然也。
欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪。
问本处父老,云:‘二十年前尝昼过县,亦历历见人物。
’土人亦谓之“海市,”与登州所见大略相类也。
” 南宋遗民人林景熙的《蜃说》,全文一百多字,是描写海市蜃楼最好的一篇散文。
明朝陆容《菽园杂记》:“蜃气楼台之说,出天官书,其来远矣。
或以蜃为大蛤,月令所谓雉入大海为蜃是也。
或以为蛇所化。
海中此物固多有之。
然海滨之地,未尝见有楼台之状。
惟登州海市,世传道之,疑以为蜃气所致。
苏长公海市诗序谓其尝出于春夏,岁晚不复见,公祷于海神之庙,明日见焉。
是又以为可祷,则非蜃气矣。
” 清刘献廷《广阳杂记》:“莱阳董樵云:登州海市,不止幻楼台殿阁之形,一日见战舰百余,...
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